Un recibo que corrobora la historia bíblica

 
▪ Trabajando en las entrañas del Museo Británico, Michael Jursa, profesor adjunto de la Universidad de Viena (Austria), encontró en 2007 una pieza de arcilla de apenas cinco centímetros y medio (dos pulgadas) de ancho. La tablilla, que había sido desenterrada cerca de la actual Bagdad en la década de 1870, contiene el nombre de Nebo-sarsekim (Nabu-sharrussu-ukin, en babilonio). El profesor Jursa identificó a este personaje como el funcionario babilonio que aparece en el libro bíblico de Jeremías capítulo 39, versículo 3.*
 
Nebo-sarsekim era uno de los generales de Nabucodonosor que participó en la destrucción de Jerusalén en 607 antes de nuestra era y, según la tablilla, también ocupaba el puesto de “jefe de los eunucos”. Además, como solo un hombre a la vez podía ostentar este último cargo, todo parece indicar que se trata del mismo hombre mencionado en la Biblia.
 
La tablilla registra una entrega de oro que realizó Nebo-sarsekim al templo del principal dios babilonio Marduk, o Merodac, cuyo nombre aparece también en la Biblia (Jeremías 50:2). El recibo está fechado en el decimoctavo día del undécimo mes del décimo año del reinado de Nabucodonosor. No obstante, la entrega de oro no tiene ninguna relación con el saqueo de Jerusalén, que tuvo lugar años más tarde (2 Reyes 25:8-10, 13-15). De todos modos, “es bastante extraordinario encontrar una tablilla como esta, en la que se identifica a un personaje bíblico haciendo un pago en un templo de Babilonia y en la que se da la fecha exacta”, afirma el profesor Jursa. Según el periódico británico Telegraph, este descubrimiento es uno de los más importantes de la arqueología bíblica actual, pues “apoya la opinión de que los libros históricos del Antiguo Testamento están basados en hechos reales”.
 
Con todo, la veracidad de la Biblia no depende de la arqueología. Hay pruebas de mayor consistencia en las Escrituras, sobre todo en sus profecías (2 Pedro 1:21). Por ejemplo, mediante el profeta Isaías, Jehová Dios predijo con más de cien años de antelación que todos los tesoros de Jerusalén serían “llevados a Babilonia” (Isaías 39:6, 7). De igual modo, anunció por boca de Jeremías: “Daré todas las cosas almacenadas de esta ciudad [Jerusalén] [...] en la mano de sus enemigos. Y ellos ciertamente los saquearán [...] y los llevarán a Babilonia” (Jeremías 20:4, 5).
 
Nebo-sarsekim fue uno de esos enemigos y, como tal, fue también testigo ocular del cumplimiento de la profecía bíblica. De hecho, consciente o no de ello, participó en su cumplimiento.
 
[Nota]*
 
Siguiendo la puntuación del texto hebreo masorético, la Traducción del Nuevo Mundo vierte Jeremías 39:3 así: “Samgar-nebo, Sarsekim, Rabsarís”. Sin embargo, el texto hebreo consonántico podría verterse como “Samgar, Nebo-sarsekim el Rabsarís [el oficial principal de la corte]”, lo cual concuerda con la tablilla cuneiforme.

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Is Your Future Predestined?

 
Many people believe that their life and future are predestined by a higher power. They feel that from conception to death, we all follow a script already written in the mind of God. ‘After all,’ they say, ‘God is all-powerful and all-knowing, or omniscient, so surely he must know every detail about the past, the present, and the future.’
 
WHAT do you think? Does God foreordain our life course and ultimate destiny? In other words, is free will genuine or just an illusion? What does the Bible say?
 

Total or Selective Foreknowledge?

The Bible leaves us in no doubt as to God’s having foreknowledge. He knows “from the beginning the finale,” says Isaiah 46:10. He even used human secretaries to record many prophecies. (2 Peter 1:21) What is more, those prophecies always come true because God has both the wisdom and the power to fulfill them in every detail. Hence, God can not only foreknow but also foreordain events whenever he chooses to do so. However, does God foreordain the destiny of every human or even the total number who will gain salvation? Not according to the Bible.
 
The Bible teaches that God is selective when it comes to foreordaining the future. For example, God foretold that “a great crowd” of righteous humans would survive the destruction of the wicked at the end of the present system of things. (Revelation 7:9, 14) Note, though, that God did not give a specific number for that great crowd. The reason? He does not predestinate individuals. God is like the loving father of a large family. He knows that at least some of His children will reciprocate His love, but He does not predetermine the number.
 
Compare God’s use of foreordination with the way he uses his power. As the Almighty, God has absolute power. (Psalm 91:1; Isaiah 40:26, 28) But does he use his power in an uncontrolled manner? No. For instance, he held back from acting against Babylon, an enemy of ancient Israel, until the time was right. “I kept exercising self-control,” God said. (Isaiah 42:14) The same principle applies to his use of foreknowledge and foreordination. Jehovah exercises self-control in order to respect the free will that he gave us.
 
God’s control of his powers does not limit him or render him imperfect. In fact, it magnifies his greatness, and it endears him to us, for it shows that his sovereignty truly is exercised not only with omniscience and power but also with love and respect for the free will of his intelligent creation.
 
On the other hand, if God predetermines everything, including every nasty accident and vile deed that has ever happened, could we not rightly blame him for all the misery and suffering in the world? Thus, upon closer inspection, the teaching of predestination does not honor God, but casts a pall over him. It paints him as cruel, unjust, and unloving—the very opposite of what the Bible says about him.—Deuteronomy 32:4.
 

The Choice Is Yours

By means of his servant Moses, God said to the nation of Israel: “I have put life and death before you, . . . and you must choose life . . . by loving Jehovah your God, by listening to his voice and by sticking to him; for he is your life and the length of your days.” (Deuteronomy 30:19, 20) Had God predestinated each Israelite either to love him and gain life or to disregard him and merit death, His words would have been both meaningless and insincere. Do you believe that God, “a lover of justice” and the very personification of love, would act in such an arbitrary way?—Psalm 37:28; 1 John 4:8.
 
God’s appeal to his servants to choose life applies even more so to us today, for the fulfillment of Bible prophecy indicates that we are rapidly approaching the end of the present system of things. (Matthew 24:3-9; 2 Timothy 3:1-5) How do we choose life? We do so in essentially the same way as the ancient Israelites did.
 

How Can You “Choose Life”?

We choose life by “loving Jehovah,” by “listening to his voice,” and by “sticking to him.” Of course, we can only do these things when we know God as a person and understand his requirements for us. In prayer to God, Jesus Christ said: “This is eternal life, to know you, the only true God, and him whom you have sent—Jesus Christ.”—Italics ours; John 17:3, Phillips.
 
That precious knowledge can be found in the pages of the Holy Bible, rightly called the Word of God. (John 17:17; 2 Timothy 3:16) Indeed, this spiritual gift is a tangible evidence that God has not predestined our future but wants us to make informed choices based on information he has provided.—Isaiah 48:17, 18.
 
By means of the Bible, God is, in effect, saying to us: ‘This is my purpose for mankind and the earth, and this is what you should do to gain everlasting life. It is now up to you to decide whether to listen to me or disregard me.’ Yes, how perfectly God balances his powers of foreordination with his respect for our free will! Will you choose life “by listening to [God’s] voice and by sticking to him”?
 

HAVE YOU WONDERED?

▪ To what extent does God exercise foreknowledge?—Deuteronomy 30:19, 20; Isaiah 46:10.
 
▪ Why would God not predetermine everything, including the bad things that happen to people?—Deuteronomy 32:4.
 
▪ What will ultimately determine our future?—John 17:3.

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¿Existe la predestinación?

 
Mucha gente cree que su futuro ha sido predestinado por una fuerza suprema. Piensan que las páginas de su vida, desde la concepción hasta la muerte, ya están escritas. “Al fin y al cabo —razonan—, como el Señor todo lo sabe y todo lo puede, debe de conocer perfectamente el pasado, el presente y el futuro.”
¿QUÉ opina usted? ¿Dictará Dios el porvenir y el destino final de cada quien? En otras palabras: ¿tenemos de veras libre albedrío? Veamos qué dice la Biblia al respecto.
 

¿Presciencia absoluta, o selectiva?

La Biblia expone claramente que Dios tiene la facultad de conocer el futuro. Él sabe “desde el principio el final” (Isaías 46:10). De hecho, usó a seres humanos como secretarios para que pusieran por escrito muchas profecías (2 Pedro 1:21). Y es más, lo que predice siempre se cumple con todo detalle porque él tiene la sabiduría y el poder para realizarlo. Por lo tanto, Dios no solo sabe de antemano lo que va a pasar, sino también puede predeterminar los sucesos si él quiere. Ahora bien, ¿significa esto que fija nuestro destino individual o la cantidad de los que alcanzarán la salvación? Las Santas Escrituras demuestran que no es así.
 
La Biblia enseña que Dios predetermina el futuro de forma selectiva. Por ejemplo, predijo que “una gran muchedumbre” de personas justas sobreviviría al exterminio de la gente malvada en el fin del sistema de cosas actual (Revelación [Apocalipsis] 7:9, 14). Note, sin embargo, que no reveló una cantidad específica de los que compondrían esa gran muchedumbre. ¿Por qué no? Porque Dios no predestina a nadie. Él es como un padre que ama a su familia. Sabe que al menos algunos de sus muchos hijos corresponderán a su amor, pero no establece una cifra de antemano.
 
A modo de ejemplo, comparemos la manera como Dios ejerce su facultad de predeterminar con el uso que da a su poder. Él es todopoderoso, o sea, tiene poder absoluto (Salmo 91:1; Isaías 40:26, 28). ¿Quiere decir eso que no controla su fuerza? De ninguna manera. Por citar un caso, se contuvo de castigar a Babilonia, nación enemiga del antiguo Israel, hasta que llegó el momento adecuado. “Seguí ejerciendo autodominio”, declaró (Isaías 42:14). Al usar su presciencia y predeterminación, Jehová también ejerce autodominio, pues respeta el libre albedrío que nos ha dado.
 
El hecho de que Dios controle sus facultades no lo convierte en un ser inferior o imperfecto. Más bien, exalta su grandeza y nos impulsa a amarlo, pues esto confirma que no solo ejerce su soberanía con presciencia y poder, sino que estima y respeta el libre albedrío de sus criaturas inteligentes.
 
Por otra parte, si el Altísimo predeterminara todo —incluso los terribles accidentes y los actos más viles de la historia—, ¿verdad que tendríamos justas razones para culparlo por el sufrimiento y dolor que hay en el mundo? Por eso, al analizar cuidadosamente la enseñanza de la predestinación, vemos que, en vez de honrar a Dios, empaña su buen nombre. Es más, lo presenta como alguien insensible, abusivo y perverso: todo lo contrario de como la Biblia lo describe (Deuteronomio 32:4).
 

Una decisión personal

Mediante su siervo Moisés, Dios dijo a la nación de Israel: “He puesto delante de ti la vida y la muerte, [...] y tienes que escoger la vida [...] amando a Jehová tu Dios, escuchando su voz y adhiriéndote a él; porque él es tu vida y la longitud de tus días” (Deuteronomio 30:19, 20). Si de entre aquellos israelitas Dios hubiera predeterminado quiénes lo amarían y se mantendrían vivos, y quiénes lo despreciarían y merecerían morir, sus palabras habrían resultado vacías e hipócritas. ¿Cree usted que Dios, quien es “amador de la justicia” y constituye la misma personificación del amor, haría algo tan injusto? (Salmo 37:28; 1 Juan 4:8.)
 
La invitación que Dios ofrece a sus siervos de escoger la vida es aún más pertinente en nuestros días, cuando el cumplimiento de ciertas profecías bíblicas indica que se acerca el fin del sistema de cosas actual (Mateo 24:3-9; 2 Timoteo 3:1-5). ¿Cómo podemos elegir la vida? Siguiendo los pasos que dieron los israelitas.
 

¿Cómo “escoger la vida”?

Escogemos la vida “amando a Jehová”, “escuchando su voz” y “adhiriéndo[nos] a él”. Pero para lograr esto, primero hemos de conocerlo como persona y comprender lo que nos pide. Al orar a su Padre, Jesucristo dijo: “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (cursivas nuestras; Juan 17:3, Reina-Valera, 1995).
 
Podemos hallar ese valioso conocimiento en las páginas de la Santa Biblia, conocida apropiadamente como la Palabra de Dios (Juan 17:17; 2 Timoteo 3:16). Este regalo espiritual es además una prueba tangible de que el Creador no ha predestinado nuestro futuro, sino que desea que tomemos decisiones informadas (Isaías 48:17, 18).
 
Es como si Dios nos dijera mediante la Biblia: “Este es mi propósito para la humanidad y la Tierra, y esto es lo que deben hacer para que tengan vida eterna. Ahora les toca decidir a ustedes si me escucharán o si me darán la espalda”. Así es, el Todopoderoso equilibra perfectamente su facultad de predeterminar el futuro con el respeto hacia el libre albedrío de las personas. ¿Elegirá usted la vida que Dios nos ofrece “escuchando su voz y adhiriéndo[se] a él”?
 

¿SE LO HA PREGUNTADO?

▪ ¿Hasta qué punto emplea Dios su presciencia? (Deuteronomio 30:19, 20; Isaías 46:10.)
 
▪ ¿Por qué es inconcebible que Dios predetermine las desgracias que sufre la gente? (Deuteronomio 32:4.)
 
▪ ¿Qué determinará finalmente el porvenir de cada quien? (Juan 17:3.)

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A Special Provision for Humankind

 
HUMANS need more than air, food, and water. To be truly happy, we have to satisfy our spiritual need. We need to know the purpose of life, why we are here. Hence, Jesus Christ said: “Happy are those conscious of their spiritual need.”—Matthew 5:3.
 
God has enabled us to satisfy that need by means of the most widely distributed sacred book in the world, the Holy Bible, now available in whole or in part in some 2,400 languages. (2 Timothy 3:16) 

The Bible tells us that God created the universe and all life on earth. (Genesis, chapters 1 and 2) It even tells us that he divided his creative activity into six figurative “days,” or periods of time, the order of which harmonizes with the principal divisions of geologic time established by scientists.
 
The Bible also reveals God’s purpose for mankind. That purpose is stated at Psalm 37:29: “The righteous themselves will possess the earth, and they will reside forever upon it.” Note that the righteous—the morally and spiritually upright—will live forever, not in heaven, but on the earth. Of course, the earth will not be the polluted planet it is today. Rather, it will become a global paradise.—Psalm 104:5; Luke 23:43.
 

Knowledge That Leads to Life

That Paradise will be twofold—physical and spiritual. Says Isaiah 11:9: “The earth will certainly be filled with the knowledge of Jehovah as the waters are covering the very sea.” Inscribed on human hearts, that knowledge even now impels true Christians to live in peace and harmony with one another. What is more, they take seriously Jesus’ words said in prayer: “This means everlasting life, their taking in knowledge of you, the only true God, and of the one whom you sent forth, Jesus Christ.”—John 17:3.

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Un regalo exclusivo para la humanidad

 

PARA ser felices, no basta con tener aire, alimento y agua, sino que además debemos satisfacer nuestra necesidad espiritual: conocer el propósito de la vida, la razón de nuestra existencia. Por eso, Jesús dijo: “Felices son los que tienen conciencia de su necesidad espiritual” (Mateo 5:3).
 

Dios nos ofrece un regalo para cubrir dicha necesidad. Se trata del libro sagrado de mayor difusión: la Santa Biblia, que se ha traducido completa o en parte a 2.400 idiomas (2 Timoteo 3:16). Este libro explica que Dios creó el universo y la vida en la Tierra (Génesis, capítulos 1 y 2), y que lo hizo en seis períodos de tiempo, llamados “días”, cuyo orden coincide con las principales divisiones del tiempo geológico que enseñan los científicos.
 

La Biblia también revela el propósito divino para la humanidad. Salmo 37:29 declara: “Los justos mismos poseerán la tierra, y residirán para siempre sobre ella”. Note que los justos —las personas moral y espiritualmente rectas— vivirán para siempre en la Tierra, no en el cielo. Claro, nuestro planeta ya no será un mundo contaminado, sino que habrá sido convertido en un paraíso (Salmo 104:5; Lucas 23:43).
 

Conocimiento que lleva a vida eterna
 

Dicho paraíso no solo será físico, sino también espiritual, pues Isaías 11:9 afirma: “La tierra ciertamente estará llena del conocimiento de Jehová como las aguas cubren el mismísimo mar”. Incluso en nuestros días, tal conocimiento mueve a los cristianos verdaderos a vivir en paz y armonía. Ellos se toman a pecho las palabras que Jesús dijo en oración: “Esto significa vida eterna, el que estén adquiriendo conocimiento de ti, el único Dios verdadero, y de aquel a quien tú enviaste, Jesucristo” (Juan 17:3).

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Are Your Problems a Punishment From God?

 
“I feel like I’m being punished,” says a woman in her mid-50’s after learning that she has cancer. Reflecting on a wrong she committed years earlier, she concludes, “This must be God’s way of telling me I sinned.”
 
WHEN faced with adversity, many people feel that God is punishing them for some past wrong. Overwhelmed by a sudden avalanche of problems, they may be heard to lament: “Why me? What have I done to deserve this?” Should we conclude that our problems are an indication of divine disapproval? Are personal adversities really a punishment from God?
 

Faithful Worshippers Experienced Adversity

Consider what the Bible reports about a man named Job. Without warning, he suddenly lost his wealth. Next, all ten of his children were killed in a windstorm. Soon thereafter, he was struck with a debilitating, loathsome disease. (Job 1:13-19; 2:7, 8) Such adversities led Job to cry out: “The hand of God has struck me down.” (Job 19:21, Today’s English Version) Evidently, like many today, Job felt that God was punishing him.
 
However, the Bible reveals that before Job’s trials began, God himself had described Job as “a man blameless and upright, fearing God and turning aside from bad.” (Job 1:8) In view of this expression of divine approval, it is clear that Job’s adversities were not a punishment from God.
 
The fact is, the Bible is filled with accounts of upright individuals who faced personal adversities. Although he was a loyal servant of God, Joseph endured years of unjust imprisonment. (Genesis 39:10-20; 40:15) The faithful Christian Timothy suffered from “frequent cases of sickness.” (1 Timothy 5:23) Even Jesus Christ, who never did wrong, was cruelly mistreated before suffering an agonizing death. (1 Peter 2:21-24) Hence, it is a mistake to conclude that adversity must be an expression of God’s displeasure. But if God is not responsible for adversity, who, if anyone, is?
 

The Causes of Our Problems

The Bible shows that Satan the Devil was the cause of Job’s tragedies. (Job 1:7-12; 2:3-8) Furthermore, it identifies Satan as the chief source of our problems today when it states: “Woe for the earth and for the sea, because the Devil has come down to you, having great anger, knowing he has a short period of time.” (Revelation 12:12) As “the ruler of this world,” Satan has influenced many to engage in evil acts that have resulted in untold misery and heartache.—John 12:31; Psalm 37:12, 14.
 
We should not, however, be quick to blame the Devil for every adversity we experience. As a result of inherited sin and imperfection, we are prone to make unwise decisions that can cause us problems. (Psalm 51:5; Romans 5:12) For example, imagine a man who by choice neither eats properly nor gets sufficient rest. If this eventually leads to serious health problems, should he blame the Devil? No, the man has merely reaped the bitter consequences of his own poor judgment. (Galatians 6:7) In such an instance, it is just as a Bible proverb puts it: “A man’s own folly wrecks his life.”—Proverbs 19:3, The New English Bible.
 
Finally, it must be realized that many unpleasant experiences are simply the result of “time and unforeseen occurrence.” (Ecclesiastes 9:11) Consider the person who is unexpectedly caught in a rainstorm. Whether he will get a little wet or completely drenched may just depend on where he happens to be standing when the rain begins to fall. Similarly, in these “critical times hard to deal with,” negative conditions can quickly turn into a downpour of adversity. (2 Timothy 3:1-5) To what extent we are personally affected is often a matter of timing and circumstances, over which we may have little or no control. Does this mean, then, that we will always be plagued with adversity?
 

All Adversity Soon to End

Happily, Jehovah God will bring an end to all adversity very soon. (Isaiah 25:8; Revelation 1:3; 21:3, 4) In the meantime, he shows that he really cares for us by providing “instruction” and “comfort from the Scriptures” so that we can cope with trials now as we look forward to that wonderful future just ahead. (Romans 15:4; 1 Peter 5:7) At that time, those who are upright in God’s eyes will enjoy unending life in a new world, free from every form of adversity.—Psalm 37:29, 37.

 

HAVE YOU WONDERED?

▪ Is it only wrongdoers who experience adversity?—Job 1:8.
 
▪ Is the Devil to blame for all our problems?—Galatians 6:7.
 
▪ Will adversity always exist?—Revelation 21:3, 4.

“Time and unforeseen occurrence befall them all.”—Ecclesiastes 9:11

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¿Son las desgracias un castigo divino?

 
“Siento como si me estuvieran castigando”, dijo una mujer de cincuenta y tantos años cuando se le diagnosticó cáncer. Pensando en una falta que había cometido años atrás, comentó: “Creo que Dios se está cobrando mi pecado”.
 
MUCHOS piensan que sus problemas son un castigo divino por algún error del pasado. Abrumados por una mala racha, quizá se lamenten diciendo: “¿Por qué a mí? ¿Qué he hecho para merecer esto?”. Ahora bien, ¿indican nuestras desgracias que Dios está indignado con nosotros? ¿De veras serán un castigo del cielo?
 

Siervos fieles que sufrieron calamidades

Pongamos por caso el relato bíblico sobre un hombre llamado Job, quien, después de perder en un instante todas sus posesiones, sufrió la muerte de sus diez hijos a causa de un vendaval. Al poco tiempo contrajo una repugnante enfermedad que lo debilitó totalmente (Job 1:13-19; 2:7, 8). Su trágica situación lo llevó a clamar: “La mano de Dios me ha golpeado” (Job 19:21, Nueva Versión Internacional). Por lo visto, tal como muchas personas de hoy, Job creía que sus desgracias eran un castigo divino.
 
No obstante, la Biblia señala que antes de que le pasara todo esto a Job, Jehová ya lo consideraba “un hombre sin culpa y recto, temeroso de Dios y apartado del mal” (Job 1:8). Así pues, estas palabras demuestran que lo que le sucedió a Job no fue un castigo de Dios.
 
La Biblia contiene, además, muchos otros relatos de personas buenas que sufrieron adversidades. Por ejemplo, José fue un siervo leal de Dios que estuvo injustamente encarcelado durante años (Génesis 39:10-20; 40:15). Timoteo, un cristiano fiel, padeció “frecuentes casos de enfermedad” (1 Timoteo 5:23). Y Jesucristo mismo, quien nunca pecó, fue maltratado con crueldad antes de su angustiosa muerte (1 Pedro 2:21-24). De lo anterior se desprende que las situaciones trágicas no tienen por qué hacernos pensar que Dios nos desaprueba. Entonces, si él no es el causante del sufrimiento, ¿quién lo es?
 

¿Por qué suceden las desgracias?

La Biblia muestra que el autor de las calamidades de Job fue Satanás, el Diablo (Job 1:7-12; 2:3-8). De hecho, también lo identifica como el principal responsable de los problemas actuales al decir: “¡Ay de la tierra y del mar!, porque el Diablo ha descendido a ustedes, teniendo gran cólera, sabiendo que tiene un corto espacio de tiempo” (Revelación [Apocalipsis] 12:12). Además, como es “el gobernante de este mundo”, ha inducido a muchos a cometer actos perversos que han causado terrible dolor y amargura (Juan 12:31; Salmo 37:12, 14).
 
Ahora bien, no hay que echarle la culpa al Diablo de todos nuestros problemas. Hemos heredado el pecado y la imperfección, y por eso tendemos a tomar decisiones insensatas que nos producen desdicha (Salmo 51:5; Romanos 5:12). 

Supongamos que alguien deja de comer bien y de dormir lo suficiente por voluntad propia. Si se perjudica gravemente su salud, ¿debería culpar al Diablo? No, pues esa persona estaría cosechando las amargas consecuencias de su imprudencia (Gálatas 6:7). A este respecto, un proverbio bíblico declara: “Hay gente insensata que arruina su vida” (Proverbios 19:3, La Palabra de Dios para Todos).
 
Por otra parte, hay que reconocer que los golpes de la vida se deben muchas veces al “tiempo y el suceso imprevisto” (Eclesiastés 9:11). A manera de ilustración, imagine que un día cae un aguacero mientras usted está en la calle. Tal vez se moje un poco o quizá termine empapado; todo depende de dónde le sorprenda la lluvia. De igual modo, en estos “tiempos críticos, difíciles de manejar”, las condiciones desfavorables pueden convertirse de repente en un fuerte chubasco (2 Timoteo 3:1-5). 

La gravedad de los daños a menudo tendrá que ver con el momento y las circunstancias, factores que tal vez no puedan controlarse. ¿Significa esto, entonces, que siempre nos perseguirán los infortunios?
 

Se acerca el fin de las calamidades

Afortunadamente, Jehová Dios acabará muy pronto con todas las adversidades (Isaías 25:8; Revelación 1:3; 21:3, 4). Mientras tanto, nos demuestra su cariño dándonos la “instrucción” y “el consuelo de las Escrituras” para que, con la vista fija en ese futuro maravilloso, podamos hacer frente a los problemas (Romanos 15:4; 1 Pedro 5:7). Aquellos a quienes Dios considere justos disfrutarán de vida eterna en un nuevo mundo donde ya no habrá desgracias (Salmo 37:29, 37).

 

¿SE LO HA PREGUNTADO?

▪ ¿Es cierto que solo las personas malas sufren calamidades? (Job 1:8.)
 
▪ ¿Tiene el Diablo la culpa de todos nuestros problemas? (Gálatas 6:7.)
 
▪ ¿Dejarán de ocurrir algún día las desgracias? (Revelación 21:3, 4.)

“El tiempo y el suceso imprevisto les acaecen a todos.” (Eclesiastés 9:11)

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