Our close relationship with Jehovah is one reason why we are no part of the world. The apostle John wrote: “We know we originate with God, but the whole world is lying in the power of the wicked one.” (1 John 5:19) John’s words about the world are manifestly true. The wars, crime, cruelty, oppression, dishonesty, and immorality that are so rampant today give evidence of Satan’s, not God’s, influence. (John 12:31; 2 Corinthians 4:4; Ephesians 6:12) When an individual becomes one of Jehovah’s Witnesses, he will not practice or consent to such wrong practices, and that makes him no part of the world.—Romans 12:2; 13:12-14; 1 Corinthians 6:9-11; 1 John 3:10-12.
John said that Christians, in contrast with the world, “originate with God.” All who dedicate themselves to Jehovah belong to him. The apostle Paul said: “Both if we live, we live to Jehovah, and if we die, we die to Jehovah. Therefore both if we live and if we die, we belong to Jehovah.” (Romans 14:8; Psalm 116:15) Because we belong to Jehovah, we give him exclusive devotion. (Exodus 20:4-6) Hence, a true Christian does not devote his life to some secular cause. And while he respects national emblems, he does not worship them, either by actions or in spirit. He certainly does not worship sports stars or other modern idols. Of course, he respects the right of others to do as they wish, but he worships only the Creator. (Matthew 4:10; Revelation 19:10) This too makes him separate from the world.
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(1 John 5:19) We know we originate with God, but the whole world is lying in the [power of the] wicked one.
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Una razón por la que no somos parte del mundo es nuestra estrecha relación con Jehová. El apóstol Juan escribió: “Sabemos que nosotros nos originamos de Dios, pero el mundo entero yace en el poder del inicuo” (1 Juan 5:19). Es evidente que las palabras de Juan acerca del mundo son ciertas. Las guerras, la delincuencia, la crueldad, la opresión, la falta de honradez y la inmoralidad que tanto proliferan hoy son prueba de la influencia de Satanás, no de la de Dios (Juan 12:31; 2 Corintios 4:4; Efesios 6:12). Cuando alguien se hace testigo de Jehová, no practica ni aprueba tales maldades, y eso hace que no sea parte del mundo (Romanos 12:2; 13:12-14; 1 Corintios 6:9-11; 1 Juan 3:10-12).
Juan señaló que los cristianos, a diferencia del mundo, “nos originamos de Dios”. Todo el que se dedica a Jehová le pertenece a él. El apóstol Pablo dijo a este respecto: “Tanto si vivimos, vivimos para Jehová, como si morimos, morimos para Jehová. Por consiguiente, tanto si vivimos como si morimos, pertenecemos a Jehová” (Romanos 14:8; Salmo 116:15). Dado que pertenecemos a Jehová, le damos devoción exclusiva (Éxodo 20:4-6). De modo que no dedicamos nuestra vida a ninguna causa seglar. Aunque respetamos los emblemas nacionales, no los adoramos ni con hechos ni con nuestra actitud. Y, desde luego, tampoco adoramos a estrellas del deporte ni a otros ídolos modernos. Por supuesto, respetamos el derecho que los demás tienen de hacer lo que quieran, pero nosotros adoramos únicamente al Creador (Mateo 4:10; Revelación 19:10). Este es otro factor que nos separa del mundo.
(1 Juan 5:19) Sabemos que nosotros nos originamos de Dios, pero el mundo entero yace en el [poder del] inicuo.
Juan ahora presenta el propósito fundamental de su carta y considera la oración. (Léase 1 Juan 5:13-15.) Él ha escrito “estas cosas” para que se sepa ‘que tenemos vida eterna’. Esta es nuestra convicción como los que ponemos fe en el “nombre” del Hijo de Dios. (Compárese con 1 Juan 3:23.) Y los apóstatas, que no son de nuestra clase, no pueden destruir esa fe. (1 Juan 2:18, 19.)
Tenemos la “confianza” en Dios de que, no importa qué pidamos en oración “conforme a su voluntad, él nos oye”. Debidamente, pues, oramos por tales cosas como la santificación del nombre de Jehová, su espíritu, su sabiduría divina y que nos libre del inicuo. (Mateo 6:9, 13; Lucas 11:13; Santiago 1:5-8.) Y “sabemos que hemos de tener las cosas pedidas porque se las hemos pedido a él”, el “Oidor de la oración”. (Salmo 65:2.)
Después Juan habla acerca de la oración y de dos tipos de pecado. (Léase 1 Juan 5:16, 17.) “Un pecado que no incurre en muerte” no es deliberado, y no sería incorrecto orar para que el malhechor arrepentido sea perdonado. (Hechos 2:36-38; 3:19; Santiago 5:13-18.) Pero sería incorrecto orar respecto a “un pecado que sí incurre en muerte” debido a que este es un pecado deliberado contra el espíritu santo, por el cual el perdón es imposible. (Mateo 12:22-32; Hebreos 6:4-6; 10:26-31.) Tales pecadores van al Gehena y experimentan destrucción eterna en “la muerte segunda”. (Revelación 21:8; Mateo 23:15.) Por lo tanto, Jehová es el Juez final, y no nos arriesgamos a desagradarle al orar por un pecador cuando los hechos muestran que es culpable de un “pecado [deliberado] que sí incurre en muerte”.
En consecuencia, “si alguno [especialmente un anciano ungido con espíritu] alcanza a ver a su hermano pecando un pecado que no incurre en muerte [“la muerte segunda”], pedirá, y él [Dios] le dará vida [al pecador]”, salvándolo así de la destrucción eterna. Por supuesto, “toda injusticia es pecado”, es decir, errar el blanco en lo que se refiere a las justas normas de Dios. “Sin embargo, hay un pecado que no incurre en muerte” porque resulta de nuestra imperfección, estamos arrepentidos y el pecado es perdonado mediante el sacrificio de Cristo.
(1 Juan 5:14) Y esta es la confianza que tenemos para con él, que, no importa qué sea lo que pidamos conforme a su voluntad, él nos oye.
John next gives the underlying purpose of his letter and discusses prayer. (Read 1 John 5:13-15.) He has written “these things” so that it may be known ‘that we have life everlasting.’ This is our conviction as those putting faith in the “name” of God’s Son. (Compare 1 John 3:23.) And apostates, who are not of our sort, cannot destroy that faith.—1 John 2:18, 19.
Toward God we have “confidence,” or “outspokenness,” that no matter what we ask in prayer “according to his will, he hears us.” We rightly pray for such things as the sanctification of Jehovah’s name, his spirit, godly wisdom, and deliverance from the wicked one. (Matthew 6:9, 13; Luke 11:13; James 1:5-8) And “we know we are to have the things asked since we have asked them of him,” the “Hearer of prayer.”—Psalm 65:2.
John next speaks of prayer and two types of sin. (Read 1 John 5:16, 17.) “A sin that does not incur death” is not willful, and it would not be wrong to pray that the repentant wrongdoer be forgiven. (Acts 2:36-38; 3:19; James 5:13-18) But it would be wrong to pray concerning “a sin that does incur death” because this is willful sin against the holy spirit, for which forgiveness is impossible. (Matthew 12:22-32; Hebrews 6:4-6; 10:26-31) Such sinners go to Gehenna, experiencing eternal destruction in “the second death.” (Revelation 21:8; Matthew 23:15) So while Jehovah is the final Judge, we do not risk displeasing him by praying for a sinner when the evidence indicates that he is guilty of willful “sin that does incur death.”
Hence, “if anyone [especially a spirit-anointed elder] catches sight of his brother sinning a sin that does not incur death [“second death”], he will ask, and [God] will give life to [the sinner],” saving him from eternal destruction. Of course, “all unrighteousness is sin,” or a missing of the mark as far as God’s righteous standards are concerned. “Yet there is a sin that does not incur death” because it results from our imperfection, we are repentant, and the sin is covered by Christ’s sacrifice.
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