Jehovah cares for those who love him. He protects them from anything that could jeopardize their faith and their hope of everlasting life. (Psalm 91:1, 2, 7-10) He warns us against ways of life that threaten our health and happiness. Jehovah teaches us the best way of life.—Read Psalm 73:27, 28; James 4:4, 8.
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Jehová se interesa por quienes lo aman. Los protege de cualquier cosa que ponga en peligro su fe y su esperanza de vida eterna (Salmo 91:1, 2, 7-10). Nos previene contra conductas que amenazan nuestra salud y felicidad, y nos enseña cuál es el mejor modo de vivir. (Lea Salmo 73:27, 28 y Santiago 4:4, 8.)
Acercarse a Dios no es fácil porque vivimos entre personas que no tienen fe en él y se burlan de su promesa de paz en la Tierra (2 Timoteo 3:1, 4; 2 Pedro 3:3, 13). Por eso necesitamos el compañerismo estimulante de otros cristianos. (Lea Hebreos 10:24, 25.)
Uno puede acercarse a Dios haciéndose amigo de quienes lo aman. Las reuniones de los testigos de Jehová permiten beneficiarse de ver la fe de otros. (Lea Romanos 1:11, 12.)
Drawing close to God is not easy because we live among people who lack faith in God and ridicule his promise of peace on earth. (2 Timothy 3:1, 4; 2 Peter 3:3, 13) So we need to have encouraging association with fellow believers.—Read Hebrews 10:24, 25.
You can come near to God if you make friends with people who love God. The meetings of Jehovah’s Witnesses provide opportunities to benefit from the faith of others.—Read Romans 1:11, 12.
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You can draw close to Jehovah by meditating on what you have learned from his Word. Contemplate his activities, his directions, and his promises. Prayerful meditation builds heart appreciation for God’s love and wisdom.—Read Joshua 1:8; Psalm 1:1-3.
You can be close to God only if you trust in him, if you have faith in him. But faith is like a living thing that needs to be sustained. You must constantly feed your faith by reviewing the basis for your beliefs.—Read 1 Thessalonians 5:21; Hebrews 11:1, 6.
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Lo logrará meditando en lo que ha aprendido de su Palabra. Piense en sus hechos, instrucciones y promesas. La meditación acompañada de oración aumenta el aprecio sincero por el amor y la sabiduría de Dios. (Lea Josué 1:8 y Salmo 1:1-3.)
Solo podrá acercarse a Dios si confía en él, si tiene fe en él. Pero la fe es como un ser vivo: necesita ser alimentada constantemente, y eso se consigue examinando la base de nuestras creencias. (Lea 1 Tesalonicenses 5:21 y Hebreos 11:1, 6.)
Prayer is a privilege and a part of our worship, so we should pray only to Jehovah. (Matthew 4:10; 6:9) Since we are imperfect, we should pray in the name of Jesus because he is the appointed “way.” (John 14:6) Jehovah does not want us to repeat memorized or written prayers but to pray from the heart.—Read Matthew 6:7; Philippians 4:6, 7.
Our Creator can even hear silent prayers. (1 Samuel 1:12, 13) He invites us to pray on every occasion, such as at the beginning and the end of the day, at mealtimes, and when we face problems.—Read Psalm 55:22; Matthew 15:36.
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La oración es un privilegio y forma parte de la adoración a Dios, por lo que solo debemos orarle a él (Mateo 4:10; 6:9). Puesto que somos imperfectos, debemos orar en el nombre de Jesús porque él es el camino designado (Juan 14:6). Jehová no quiere que repitamos oraciones memorizadas o escritas, sino que oremos de corazón. (Lea Mateo 6:7 y Filipenses 4:6, 7.)
Nuestro Creador escucha incluso las oraciones que se hacen en silencio (1 Samuel 1:12, 13). Y nos invita a orar en todo momento, como al comienzo y al final del día, a la hora de comer o cuando nos enfrentamos a problemas. (Lea Salmo 55:22 y Mateo 15:36.)
Jehovah invites people of all nations to draw close to him in prayer. (Psalm 65:2) But he does not listen to all prayers. For example, when the Israelites persisted in badness, God refused to hear their prayers. (Isaiah 1:15) Also, the prayers of a man who mistreats his wife can be hindered. (1 Peter 3:7) Yet, God will hear even gross sinners if they repent.—Read 2 Chronicles 33:9-13.
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Jehová invita a gente de todas las naciones a que se acerquen a él en oración (Salmo 65:2). Pero no escucha todas las oraciones. Por ejemplo, cuando los israelitas hacían lo malo repetidamente, Dios se negaba a escucharlos (Isaías 1:15). Así que también podría rechazar las oraciones de un hombre que maltrate a su esposa (1 Pedro 3:7). Con todo, Dios sí escucha a personas que han cometido pecados graves si se arrepienten. (Lea 2 Crónicas 33:9-13.)
True worshippers respect the Bible as God’s Word. They strive to live by its principles. So true religion differs from religion based on men’s ideas. (Matthew 15:7-9) True worshippers do not preach one thing and practice another.—Read John 17:17; 2 Timothy 3:16, 17.
The true religion honors God’s name, Jehovah. Jesus made God’s name known. He helped people to know God and taught them to pray that God’s name be sanctified. (Matthew 6:9) Where you live, which religion promotes the use of God’s name?—Read John 17:26; Romans 10:13, 14.
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Respetan la Biblia como la Palabra de Dios. Ponen todo su empeño en obedecer los principios bíblicos, no enseñanzas humanas (Mateo 15:7-9). No predican una cosa y practican otra. (Lea Juan 17:17; 2 Timoteo 3:16, 17.)
Honran el nombre de Dios, Jehová. Jesús ayudó a las personas a conocer el nombre y la personalidad de Dios. Les enseñó a pedir en oración que ese nombre divino fuera santificado (Mateo 6:9). ¿Qué religión promueve el uso del nombre de Dios donde usted vive? (Lea Juan 17:26; Romanos 10:13, 14.)
WHAT is the destiny of world religion? We can get the answer by considering two other questions: What does God think of religion? and, Is it of any value to the human race?
In view of world religion’s record, how do you think the Creator feels about what religion has done to his creation, the human family? Would you feel kindly toward someone who defiled your family and turned them against you?
Actually, world religion has proved to be false religion, with Christendom’s religions the most blamable. Their greatest crime is their defamation of God’s name, even going so far as to say, “God is dead.” They have turned their adherents away from God’s Word—how many in Christendom even know what is in the Bible? World religion has pointed to and glorified political leaders as the hope for world peace, ignoring God and his Messianic kingdom. It has led mankind to war, immorality and even atheism.
The clergy cannot make the excuse that they are not to be blamed for the bad actions of the people. Jehovah’s words to their counterpart, the Jewish religious leaders, show that they are convicted as responsible. He said: “If they had stood in my intimate group, then they would have made my people hear my own words, and they would have caused them to turn back from their bad way and from the badness of their dealings.”—Jer. 23:22.
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¿CUÁL es el destino de la religión mundial? Podemos obtener la respuesta por medio de considerar otras dos preguntas: ¿Qué piensa Dios de la religión? y ¿le es ésta de algún valor a la raza humana?
Considerando el registro de la religión mundial, ¿qué cree usted que el Creador piensa de lo que la religión le ha hecho a su creación, la familia humana? ¿Le abrigaría usted buenos sentimientos a alguien que hubiera profanado a su familia y la hubiera vuelto en contra de usted?
De hecho, la religión mundial ha demostrado ser religión falsa, y las religiones de la cristiandad han sido las más culpables. Su mayor delito es la difamación del nombre de Dios, pues han ido hasta el grado de decir que “Dios está muerto.” Han apartado a sus adherentes de la Palabra de Dios... ¿cuántos en la cristiandad siquiera saben lo que la Biblia contiene? La religión mundial ha señalado y glorificado a los líderes políticos como la esperanza para la paz mundial, pasando por alto a Dios y su reino mesiánico. Ha guiado a la humanidad a la guerra, a la inmoralidad y aun al ateísmo.
El clero no puede excusarse diciendo que ellos no son culpables de las malas acciones de la gente. Las palabras de Jehová dirigidas a los que correspondían a ellos en la antigüedad, los guías religiosos judíos, indican que él los considera culpables. Dijo: “Pero si se hubiesen parado en mi grupo íntimo, entonces hubieran hecho que mi pueblo oyera mis propias palabras, y lo hubieran hecho volverse de su camino malo y de la maldad de sus tratos.”—Jer. 23:22.
Jesus taught his followers only one religion, the true religion. It is like a road leading to life. Regarding that road, Jesus said: “Few are the ones finding it.” (Matthew 7:14) God accepts only worship based on his Word of truth. All true worshippers are united in one faith.—Read John 4:23, 24; 14:6; Ephesians 4:4, 5.
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Jesús enseñó a sus discípulos una sola religión, la única verdadera. Es como una senda que lleva a la vida, y según dijo Jesús, “pocos son los que la hallan” (Mateo 7:14). Dios solo acepta la adoración que se basa en su Palabra de verdad, la Biblia. Por tanto, los cristianos verdaderos están unidos en una sola fe. (Lea Juan 4:23, 24; 14:6; Efesios 4:4, 5.)
Adam, although perfect, let his heart be enticed; he rejected the truth and turned away from God. (See Jas 1:14, 15.) Consequently, all humans, the offspring of fallen Adam, have been conceived in sin and brought forth in error. (Ps 51:5) After the Flood, God said regarding sinful mankind in general: “The inclination of the heart of man is bad from his youth up.”—Ge 8:21.
God told the rebellious nation of Judah: “The heart is more treacherous than anything else and is desperate.” (Jer 17:9) This constitutes a serious warning that those seeking to please God must give attention not merely to what other humans see but to the kind of person they really are, the inner man. A person may have been a Christian for many years, have a fine knowledge of the Bible, and feel confident that he can safely handle any situation that may arise. Yet, although he knows full well that an act is wrong and specifically condemned by God’s law, the thoughts and desires that he has secretly cherished may entice him into sinful action.
For these reasons a Christian, though he knows the truth and may consider himself mature, must remember the treachery that his heart can display and must therefore exercise great care not to place himself in the way of temptation.—Mt 6:13; 1Co 10:8-12.
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Aunque Adán era un hombre perfecto, permitió que su corazón fuera seducido; rechazó la verdad y se apartó de Dios. (Véase Snt 1:14, 15.) Como consecuencia, todos los seres humanos, la descendencia del caído Adán, han sido concebidos en pecado y dados a luz en error. (Sl 51:5.) Después del Diluvio, Dios dijo de la humanidad pecaminosa en general: “La inclinación del corazón del hombre es mala desde su juventud”. (Gé 8:21.)
Dios le dijo a la nación rebelde de Judá: “El corazón es más traicionero que cualquier otra cosa, y es desesperado”. (Jer 17:9.) Esto constituye una advertencia seria para que todos aquellos que quieren agradar a Dios no solo den atención a lo que otros seres humanos ven, sino a la clase de persona que son en realidad, al hombre interior. Tal vez una persona haya sido cristiana por muchos años, tenga un buen conocimiento de la Biblia y se sienta segura de ser capaz de enfrentarse a cualquier situación que se le plantee. No obstante, aunque sepa perfectamente que una acción es mala y que la ley de Dios la condena explícitamente, los pensamientos y deseos que ha acariciado en secreto pueden seducirle a incurrir en una acción pecaminosa.
Por todo esto, aunque un cristiano conozca la verdad y pueda considerarse maduro, debe recordar lo traicionero que puede ser el corazón y, en consecuencia, evitar por todos los medios colocarse en el camino de la tentación. (Mt 6:13; 1Co 10:8-12.)
The literal heart must be whole to function, but the figurative heart can be divided. The psalmist, evidently a man after God’s own heart, wrote under inspiration: “The halfhearted ones I have hated.” (Psalm 119:113) Among such were those Israelites whom Elijah challenged, saying: “How long will you be limping upon two different opinions? If Jehovah is the true God, go following him; but if Baal is, go following him.” (1 Kings 18:21) Halfheartedly, they ‘limped upon two different opinions.’
Similarly, after a partial return to Jehovah by Judah, it is recorded: “Nevertheless, the people were still sacrificing upon the high places; only it was to Jehovah their God.” (2 Chronicles 33:17) With divided hearts, they claimed to worship Jehovah but in an unauthorized way and in locations where they had previously worshiped Baal. Jesus said: “No one can slave for two masters.” (Matthew 6:24) In those days slaves were like a piece of property. They were on call to their master 24 hours a day. Their time could not be divided between two masters—half for one and half for the other. Jesus was making this point: no halfhearted service to Jehovah!
There is only one literal heart in each person, but, figuratively speaking, one person can have two hearts. David referred to such persons, saying: “With a smooth lip they keep speaking even with a double heart [“with a heart and a heart,” Ref. Bi., footnote].” (Psalm 12:2) One heart posed for public display, the other secretly connived for selfish advantage. This two-faced, doublehearted posture is described in the Scriptures: “For as one that has calculated within his soul, so he is. ‘Eat and drink,’ he says to you, but his heart itself is not with you.” “Although he makes his voice gracious, do not believe in him, for there are seven detestable things in his heart.”—Proverbs 23:7; 26:25; Psalm 28:3.
Such hypocrisy in human relationships is deplorable, but when sown in Jehovah’s worship, it reaps calamity. “Do not put your trust in fallacious words, saying, ‘The temple of Jehovah, the temple of Jehovah, the temple of Jehovah they are!’ Here you are putting your trust in fallacious words—it will certainly be of no benefit at all. Can there be stealing, murdering and committing adultery and swearing falsely and making sacrificial smoke to Baal and walking after other gods whom you had not known, and must you come and stand before me in this house upon which my name has been called, and must you say, ‘We shall certainly be delivered,’ in the face of doing all these detestable things?” (Jeremiah 7:4, 8-10) Jesus denounced such doublehearted hypocrisy among the scribes and the Pharisees, saying: “You hypocrites, Isaiah aptly prophesied about you, when he said, ‘This people honors me with their lips, yet their heart is far removed from me.’”—Matthew 15:7, 8.
From all of this it is clear why Jehovah said to Samuel: “Not the way man sees is the way God sees, because mere man sees what appears to the eyes; but as for Jehovah, he sees what the heart is.” (1 Samuel 16:7) Hence, when Jehovah takes a man’s measure, it is not based on superficial evidence; he probes to the very heart of the matter. Christ Jesus identified the heart as the motivating force behind our conduct, whether it is good or bad: “A good man brings forth good out of the good treasure of his heart, but a wicked man brings forth what is wicked out of his wicked treasure; for out of the heart’s abundance his mouth speaks.” Also, “Out of the heart come wicked reasonings, murders, adulteries, fornications, thieveries, false testimonies, blasphemies.”—Luke 6:45; Matthew 15:19.
Christ Jesus, to whom judgment is committed, also looks where Jehovah looks: “I am he who searches the kidneys [“deepest emotions,” Ref. Bi., footnote] and hearts, and I will give to you individually according to your deeds.” (Revelation 2:23) For this reason, “more than all else that is to be guarded, safeguard your heart, for out of it are the sources of life.”—Proverbs 4:23.
Our worship of Jehovah must be neither halfhearted nor doublehearted, but wholehearted. This demands diligent effort on our part. Why so? Because the heart is treacherous and can be very deceptive. It is frightening how skillful it is in rationalizing the wrongs that attract our fallen flesh. While it may deceive us and hide our real motives from us, Jehovah sees it for what it is. He puts us on notice of this, saying: “The heart is more treacherous than anything else and is desperate. Who can know it? I, Jehovah, am searching the heart, examining the kidneys, even to give to each one according to his ways, according to the fruitage of his dealings.”—Jeremiah 17:9, 10.
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Para funcionar, el corazón literal tiene que estar completo, pero el corazón figurativo puede estar dividido. Siendo obviamente un hombre agradable al corazón de Jehová, el salmista escribió bajo inspiración: “A los de corazón irresoluto he odiado”. (Salmo 119:113.) Entre esos se encontraban los israelitas a quienes Elías desafió, diciéndoles: “¿Hasta cuándo irán cojeando sobre dos opiniones diferentes? Si Jehová es el Dios verdadero, vayan siguiéndolo; pero si Baal lo es, vayan siguiéndolo a él”. (1 Reyes 18:21.) De manera irresoluta ‘cojeaban sobre dos opiniones diferentes’.
De modo similar, después que Judá regresó a la adoración de Jehová, pero no de lleno, el registro dice: “No obstante, el pueblo todavía estaba sacrificando sobre los lugares altos; solo que era a Jehová su Dios”. (2 Crónicas 33:17.) Con corazón dividido alegaban que adoraban a Jehová, pero lo hacían de una manera que no estaba autorizada y en lugares donde anteriormente habían adorado a Baal. Jesús dijo: “Nadie puede servir como esclavo a dos amos”. (Mateo 6:24.) En aquellos tiempos los esclavos eran una propiedad. Estaban al servicio de su amo las 24 horas del día. Su tiempo no lo podían dividir entre dos amos, una mitad para uno y la otra mitad para otro. Jesús estaba subrayando el siguiente punto: ¡ningún servicio dividido a Jehová!
Cada persona solo tiene un corazón literal, pero, en sentido figurado, puede tener dos. David hizo referencia a esas personas al decir: “Con labio meloso siguen hablando aun con corazón doble [literalmente en hebreo: “con un corazón y un corazón”]”. (Salmo 12:2.) Tienen un corazón con el que se presentan a la gente y otro con el que secretamente traman para satisfacer sus propios intereses. Esta actitud de dos caras, de corazón doble, se describe en las Escrituras de la siguiente manera: “Porque como quien ha calculado dentro de su alma, así es él. ‘Come y bebe’, te dice, pero su corazón mismo no está contigo”. “Aunque haga benévola su voz, no creas en él, porque hay siete cosas detestables en su corazón.” (Proverbios 23:7; 26:25; Salmo 28:3.)
Semejante hipocresía en las relaciones humanas es deplorable, pero cuando esta se siembra en la adoración de Jehová, se siega calamidad. “No cifren su confianza en palabras falaces, diciendo: ‘¡El templo de Jehová, el templo de Jehová, el templo de Jehová son ellos!’. Sucede que ustedes están cifrando su confianza en palabras falaces... ciertamente no será de ningún provecho en absoluto. ¿Acaso se puede hurtar, asesinar y cometer adulterio y jurar en falso y hacer humo de sacrificio a Baal y andar tras otros dioses que ustedes no habían conocido, y acaso tienen que venir ustedes y estar de pie delante de mí en esta casa sobre la cual se ha llamado mi nombre, y tienen que decir: ‘Ciertamente seremos librados’, a pesar de hacer todas estas cosas detestables?” (Jeremías 7:4, 8-10.) Jesús denunció tal hipocresía proveniente del corazón doble de los escribas y los fariseos, y dijo: “Hipócritas, aptamente profetizó de ustedes Isaías, cuando dijo: ‘Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está muy alejado de mí’”. (Mateo 15:7, 8.)
Todo esto nos permite ver con claridad por qué Jehová le dijo a Samuel: “No de la manera como el hombre ve es como Dios ve, porque el simple hombre ve lo que aparece a los ojos; pero en cuanto a Jehová, él ve lo que es el corazón”. (1 Samuel 16:7.) Por lo tanto, cuando Jehová examina a alguien, no lo hace basándose en hechos superficiales, sino que sondea hasta el mismo corazón. Cristo Jesús identificó al corazón como la fuerza que motiva nuestra conducta, ya sea buena o mala, y dijo: “El hombre bueno, del buen tesoro de su corazón produce lo bueno; pero el hombre inicuo produce lo que es inicuo de su tesoro inicuo; porque de la abundancia del corazón habla su boca”. También dijo: “Del corazón salen razonamientos inicuos, asesinatos, adulterios, fornicaciones, hurtos, testimonios falsos, blasfemias”. (Lucas 6:45; Mateo 15:19.)
Cristo Jesús, a quien se le ha encargado dictar juicio, también se fija en lo mismo que Jehová y revela esto al decir: “Yo soy el que escudriña los riñones [o: “emociones más profundas”] y corazones, y a ustedes les daré individualmente según sus hechos”. (Revelación 2:23.) Por esta razón, ‘más que todo lo demás que ha de guardarse, salvaguarde su corazón, porque procedentes de él son las fuentes de la vida’. (Proverbios 4:23.)
Debemos adorar a Jehová con un corazón que no sea ni irresoluto ni doble, sino completo. Esto requiere un esfuerzo diligente de nuestra parte. ¿Por qué? Porque el corazón es traicionero y puede ser muy engañoso. Amedrenta ver lo habilidoso que es en buscar una aparente excusa a los males que le atraen a nuestra carne caída. Aunque puede engañarnos y esconder de nosotros mismos los verdaderos motivos que tengamos, Jehová, sin embargo, lo ve exactamente como es. Él nos advierte diciéndonos: “El corazón es más traicionero que cualquier otra cosa, y es desesperado. ¿Quién puede conocerlo? Yo, Jehová, estoy escudriñando el corazón, examinando los riñones, aun para dar a cada uno conforme a sus caminos, conforme al fruto de sus tratos”. (Jeremías 17:9, 10.)
God’s Word urges us to cultivate balance in the way we view ourselves. The apostle Paul wrote under inspiration: “Through the undeserved kindness given to me I tell everyone there among you not to think more of himself than it is necessary to think; but to think so as to have a sound mind, each one as God has distributed to him a measure of faith.”—Romans 12:3.
Certainly, we would not want to think too highly of ourselves to the point of becoming conceited; nor would we want to go to the other extreme and think nothing of ourselves. Rather, our aim should be to cultivate a reasonable view of ourselves, one that takes into consideration our strengths as well as our limitations. A Christian woman put it this way: “I’m not the epitome of evil; nor am I God’s gift to others. I have both good points and bad points, and so does everyone else.”
Of course, to attain such a balanced perspective is easier said than done. It may take a great deal of effort to undo an overly negative view of ourselves that we may have developed over many years. Nevertheless, with God’s help we can change our personality as well as our outlook on life. Actually, this is what God’s Word urges us to do. We read: “Put away the old personality which conforms to your former course of conduct and which is being corrupted according to his deceptive desires; but . . . you should be made new in the force actuating your mind, and should put on the new personality which was created according to God’s will in true righteousness and loyalty.”—Ephesians 4:22-24.
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La Palabra de Dios nos anima a tener una opinión equilibrada de nosotros mismos. El apóstol Pablo escribió bajo inspiración: “Por la bondad inmerecida que se me ha dado digo a cada uno que está allí entre ustedes que no piense más de sí mismo de lo que sea necesario pensar; sino que piense de tal modo que tenga juicio sano, cada uno según le haya distribuido Dios una medida de fe” (Romanos 12:3).
Por supuesto, no queremos darnos tanta importancia que nos volvamos engreídos; pero tampoco queremos irnos al otro extremo y concluir que no valemos nada. Más bien, nuestro objetivo debe ser formarnos un concepto realista de nosotros mismos, y para ello debemos tener en cuenta tanto nuestros puntos fuertes como nuestras limitaciones. Una cristiana lo expuso de este modo: “Ni soy la maldad personificada ni soy la mejor persona del mundo. Tengo virtudes y tengo defectos, como el resto de la gente”.
Claro, no es tan fácil llegar a pensar así. Si uno ha tenido una imagen negativa de sí mismo durante muchos años, tal vez le cueste un gran trabajo borrarla. Sin embargo, con la ayuda de Dios, es posible cambiar la personalidad y la actitud ante la vida. Eso es precisamente lo que la Palabra de Dios nos anima a hacer.
En ella leemos: “Deben desechar la vieja personalidad que se conforma a su manera de proceder anterior y que va corrompiéndose conforme a sus deseos engañosos; pero [...] deben ser hechos nuevos en la fuerza que impulsa su mente, y deben vestirse de la nueva personalidad que fue creada conforme a la voluntad de Dios en verdadera justicia y lealtad” (Efesios 4:22-24).
Si nos esforzamos por transformar “la fuerza que impulsa [nuestra] mente”, es decir, la inclinación dominante de nuestra mente, podemos convertir una personalidad muy negativa en una positiva.
WHEN Solomon became the king of ancient Israel, he felt inadequate. He therefore asked God for wisdom and knowledge. (2 Chronicles 1:10) Solomon also prayed: “You must give to your servant an obedient heart to judge your people.” (1 Kings 3:9) If Solomon had “an obedient heart,” he would follow divine laws and principles and would experience Jehovah’s blessing.
An obedient heart is not a burden but a source of joy. The apostle John wrote: “This is what the love of God means, that we observe his commandments; and yet his commandments are not burdensome.” (1 John 5:3) Surely, we should obey God. After all, Jehovah is our Grand Creator. To him belong the earth and all that is in it, even all the silver and the gold. So we cannot really give God anything materially, although he allows us to use our monetary assets to express our love for him. (1 Chronicles 29:14) Jehovah expects us to love him and humbly walk with him, doing his will.—Micah 6:8.
When Jesus Christ was asked which is the greatest commandment in the Law, he said: “You must love Jehovah your God with your whole heart and with your whole soul and with your whole mind. This is the greatest and first commandment.” (Matthew 22:36-38) One way to express that love is to obey God. It should therefore be the prayer of each one of us that Jehovah give us an obedient heart.
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SALOMÓN se sintió incompetente cuando ascendió al trono del antiguo Israel. Por ese motivo oró a Dios por sabiduría y conocimiento (2 Crónicas 1:10). También rogó: “Tienes que dar a tu siervo un corazón obediente para juzgar a tu pueblo” (1 Reyes 3:9). Con “un corazón obediente”, Salomón podría seguir las leyes y principios divinos, y disfrutaría de la bendición de Jehová.
Un corazón obediente no es una carga, sino una fuente de gozo. El apóstol Juan escribió: “Esto es lo que el amor de Dios significa: que observemos sus mandamientos; y, sin embargo, sus mandamientos no son gravosos” (1 Juan 5:3). No hay duda de que debemos obedecer a Dios. Al fin y al cabo, él es nuestro Magnífico Creador. La Tierra y cuanto hay en ella le pertenecen, incluso toda la plata y el oro. De modo que, en realidad, no podemos darle nada en sentido material, aunque nos permita utilizar nuestros haberes económicos para demostrarle nuestro amor (1 Crónicas 29:14). Jehová espera que le amemos y que andemos humildemente con él haciendo su voluntad (Miqueas 6:8).
Cuando le preguntaron cuál era el mayor mandamiento de la Ley, Jesucristo dijo: “Tienes que amar a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el más grande y el primer mandamiento” (Mateo 22:36-38). La obediencia a Dios es un modo de expresar nuestro amor por él. De ahí que todos nosotros debemos rogar a Jehová que nos dé un corazón obediente.
IN 490 B.C.E. at the historic battle of Marathon, from 10 thousand to 20 thousand Athenians faced a greatly superior Persian army. A key factor in the Greek tactics was the phalanx—a block of soldiers marching in tight formation. Their shields presented an almost unbroken wall of armor, one bristling with spears. The phalanx gave the Athenians a famous victory over the vastly superior forces of the Persians.
True Christians are engaged in spiritual warfare. They contend with powerful foes—the invisible rulers of the present wicked system, who are described in the Bible as “the world rulers of this darkness, . . . the wicked spirit forces in the heavenly places.” (Ephesians 6:12; 1 John 5:19) God’s people continue to be victorious—but not in their own strength. All credit goes to Jehovah, who safeguards and instructs them, as stated at Psalm 18:30: “The saying of Jehovah is a refined one. A shield he is to all those taking refuge in him.”
Yes, by means of his refined “saying,” which is contained in the Sacred Scriptures, Jehovah shields his loyal servants from spiritual harm. (Psalm 19:7-11; 119:93) Concerning the wisdom manifest in God’s Word, Solomon wrote: “Do not leave it, and it will keep you. Love it, and it will safeguard you.” (Proverbs 4:6; Ecclesiastes 7:12) How does divine wisdom safeguard us against harm? Consider the example of ancient Israel.
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EN EL 490 antes de nuestra era tuvo lugar la histórica batalla de Maratón, en la que de 10.000 a 20.000 atenienses se enfrentaron a un ejército persa mucho más fuerte numéricamente. Una estrategia clave de los griegos era la falange, un cuerpo de soldados que marchaban en formación compacta. Con sus escudos creaban un muro casi impenetrable, del que sobresalía una multitud de lanzas. Gracias a esta táctica, los atenienses obtuvieron su famosa victoria sobre el considerablemente superior ejército persa.
Los cristianos verdaderos se hallan inmersos en una guerra espiritual. Combaten contra enemigos poderosos: los dirigentes invisibles de este mundo malvado, llamados en la Biblia “los gobernantes mundiales de esta oscuridad, [...] las fuerzas espirituales inicuas en los lugares celestiales” (Efesios 6:12; 1 Juan 5:19). Los siervos de Dios están venciendo, pero no por sus propias fuerzas. El mérito es de Jehová, quien los salvaguarda e instruye, como indica Salmo 18:30: “El dicho de Jehová es refinado. Escudo es a todos los que se refugian en él”.
En efecto, mediante su “dicho” refinado, que se encuentra en las Sagradas Escrituras, Jehová protege a sus siervos leales de todo daño espiritual (Salmo 19:7-11; 119:93). En relación con la sabiduría revelada en la Palabra de Dios, Salomón escribió: “No la dejes, y ella te guardará. Ámala, y ella te salvaguardará” (Proverbios 4:6; Eclesiastés 7:12). ¿Cómo nos protege la sabiduría divina?
1 SAMUEL 16:1-12
APPEARANCES can be deceptive. What a person is on the outside does not necessarily reveal what he is on the inside, deep in his heart. Humans tend to judge from outward appearance. Thankfully, Jehovah God looks beyond outward appearance. This is clearly revealed in the words recorded at 1 Samuel 16:1-12.
Picture the scene. Jehovah is about to anoint a new king over the nation of Israel. God says to the prophet Samuel: “I shall send you to Jesse the Bethlehemite, because I have provided among his sons a king for myself.” (Verse 1) Jehovah does not give the name but says only that the chosen one will be among the sons of Jesse. As Samuel heads for Bethlehem, he may be wondering, ‘How will I know which one of Jesse’s sons has been chosen by Jehovah?’
Arriving in Bethlehem, Samuel arranges for Jesse and his sons to share a sacrificial meal. When Eliab, the oldest son, enters, Samuel is immediately struck by his appearance. Samuel thinks that Eliab’s stature is by all means kingly and says to himself: “Surely his anointed one is before Jehovah.”—Verse 6.
Jehovah, however, sees things differently. He says to Samuel: “Do not look at his appearance and at the height of his stature, for I have rejected him.” (Verse 7) Jehovah is not impressed by how tall and handsome Eliab is. Jehovah’s all-seeing eyes look past outward appearances to where true beauty can be found.
Jehovah explains to Samuel: “For not the way man sees is the way God sees, because mere man sees what appears to the eyes; but as for Jehovah, he sees what the heart is.” (Verse 7) Yes, it is the heart—the inner person, the source of one’s thoughts, attitudes, and feelings—that matters to Jehovah. “The examiner of hearts” rejects Eliab—as well as the next six of Jesse’s sons who come before Samuel.—Proverbs 17:3.
Jesse has one more son, David, the youngest, who “is pasturing the sheep.” (Verse 11) So David is summoned from the fields and comes before Samuel. Then Jehovah tells Samuel: “Get up, anoint him, for this is he!” (Verse 12) Granted, David is “a young man with beautiful eyes and handsome in appearance.” But it is his heart that makes him truly agreeable in God’s eyes.—1 Samuel 13:14.
In a world that puts so much emphasis on external beauty, we can find comfort in knowing that Jehovah God is not swayed by outward appearance. It does not matter to him how tall you are or whether others see you as handsome or pretty. It is what you are inside, in your heart, that matters to Jehovah. Does knowing that move you to want to cultivate the kind of qualities that will make you beautiful in God’s eyes?
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